Mohammed [..] a obtenu que la cantine de son entreprise affiche la composition des plats qui y sont servis quotidiennement. “Je n’ai pas besoin que l’on me donne des menus aux noms pompeux ; je veux juste savoir s’il y a du vin dans la sauce qui accompagne le poisson”, explique cet ingénieur musulman de 49 ans, salarié d’une entreprise informatique de la région parisienne.

Avec une quinzaine de ses collègues, pratiquants comme lui, Mohammed dispose aussi d’un local aménagé en salle de prière.

“On a eu plus de problèmes avec les syndicats qui, au nom de la laïcité, ne voulaient pas que la religion entre dans l’entreprise, qu’avec la direction”, reconnaît Mohammed.

Durant le mois de ramadan, au terme d’“arrangements avec leur chef direct”, les ingénieurs de cette entreprise ont aussi la possibilité de commencer leur journée de travail plus tôt, afin d’être rentrés pour la rupture du jeûne. Pour les fêtes de fin d’année, le colis traditionnellement offert aux salariés, dont 10 % sont de confession musulmane, a été expurgé du foie gras non halal et des bouteilles d’alcool. La prochaine étape pourrait concerner la demande de viande halal et casher à la cantine…

Aussi exceptionnelle soit-elle, la situation de cette société “multiculturelle”, selon la définition de son directeur des ressources humaines, préfigure peut-être le monde de l’entreprise de demain. Les recruteurs voient émerger une nouvelle population de candidats : des jeunes diplômé(e)s de confession musulmane, qui ne craignent pas d’affirmer des aspirations professionnelles et individuelles fortes, y compris en termes de croyance.

Spécialiste de la “diversité” dans l’entreprise, Pascal Bernard, de l’Association nationale des directeurs de ressources humaines (ANDRH), reconnaît que “confrontés à des demandes de ce type de plus en plus fortes, les recruteurs doivent y répondre ; sinon, ils risquent d’être confrontés aux sirènes intégristes ou à la démotivation”. “Accepter d’ouvrir une salle de prière pour dix ingénieurs, ce n’est pas forcément tomber dans l’intégrisme, cela peut être fait dans un souci d’efficacité“, juge aussi Soumia Malimbaum, présidente de l’Association française des manageurs de la diversité.

Cadre à la SNCF, d’origine algérienne, Abdallah Dliouah n’a jamais caché ses convictions religieuses à son employeur. Imam dans la région lyonnaise, il utilise depuis plusieurs années les 35 heures pour concilier ouvertement vie professionnelle et obligations religieuses. Grâce à l’aménagement du temps de travail, il peut prêcher à la mosquée tous les vendredis après-midi.

Le jeune imam, qui ne se déplace jamais sans sa boussole (pour trouver la direction de La Mecque) et son tapis de prière, met aussi en pratique les conseils qu’il donne “à longueur d’année” aux salariés les plus observants, désireux de pratiquer leur religion sur leur temps de travail.

Dans certains secteurs, comme l’informatique et, dans une certaine mesure, le secteur bancaire, le marché du travail risque d’accentuer ces demandes personnelles ou collectives. “Les entreprises deviennent à l’image de leurs marchés : diverses et multiculturelles, souligne M^me Malimbaum. Elles respectent la laïcité, mais elles font aussi ce qui est bon pour leurs performances et leurs marchés. Si une banque veut se lancer dans la finance islamique, elle a intérêt à avoir en son sein des gens qui ressemblent à sa clientèle potentielle. “

Face à l’arrivée de cette nouvelle génération, les entreprises, grandes ou petites, restent le plus souvent démunies, tétanisées par la crainte d’en faire trop ou trop peu. “En général, ce ne sont pas les questions posées qui sont problématiques”, explique M^me Bouzar. “Ce qui l’est, c’est que l’on ne les aborde pas normalement, car les DRH sont coincés entre deux angoisses : entraver la laïcité et se faire épingler pour discrimination en nommant les choses, ou être accusés d’islamophobie.” “Lorsque les demandes d’aménagement (pour le ramadan ou les fêtes religieuses) sont bien formulées, rares sont pourtant les responsables qui s’opposent à tout”, juge de son côté M. Dliouah.

De plus en plus, les grandes entreprises prennent en compte les demandes d’absence pour les grandes fêtes religieuses ou les contraintes alimentaires des musulmans et des juifs en ce qui concerne la viande.

“Aujourd’hui, le défi consiste à faire en sorte que les salariés, d’origines diverses, continuent de manger ensemble !“, estime Mme Bouzar.

Extraits du Monde (lire l’article en entier)
Sujet signalé par Syl.

Rubriques: France
Mots-clés: France, islamisation