Pèlerins à la Mecque s’abreuvant à la fontaine de la source Zamzam 

Le mérite de l’eau de Zamzam et ses particularités

Zamzam est le nom d’un célèbre puits situé dans l’enceinte de la mosquée de la Mecque à quelques mètres  de la Kaaba. C’est le puits d’Islmaïl fils d’Ibrahim dont Allah l’avait abreuvé quand, encore nourrisson, il avait éprouvé de la soif. Sa mère lui avait cherché de l’eau en vain. Elle s’était rendue à Safa, y avait prié et imploré le secours pour Ismaïl. Et puis elle s’était rendue à Marwa et s’était comportée de la même façon. Et Allah dépêcha l’archange Gabriel qui creusa la terre avec son pied et l’eau apparut.

Boire de l’eau de Zamzam

Les oulémas sont unanimes à soutenir qu’il est recommandé au pèlerin en particulier et au musulman en général et dans tous les cas de boire de l’eau de Zamzam, en raison de ce qui est dit dans un hadith authentique, à savoir que Mahomet « a bu de l’eau de zamzam » (Boukhari, 3/492) Selon un hadith d’Abou Dharr Mahomet a dit à propos de l’eau de zamzam, « Elle est certes bénite ; elle est certes une vraie nourriture » (Mouslim, 4/1922). At-Tayalissi, ajoute dans sa version : « et un remède de la maladie ». C’est-à-dire que la consommation de son eau tient lieu de la nourriture et guérit les maladies, pourvu que l’on soit sincère. À ce propos, il a été rapporté de façon sûre qu’Abou Dhar avait séjourné un mois à La Mecque et n’avait pas d’autre nourriture que l’eau de Zamzam.

Abbas ibn Abd al-Mouttalib a dit : « À l’époque antéislamique, Zamzam suscitait une rivalité au sein des gens. Des familles entières y venaient très tôt pour en faire leur première boisson de la journée. Nous considérions qu’elle nous aidait à nourrir nos familles. Al-Abbas dit encore : « Zamzam s’appelait alors Shaba’a. L’érudit, Al-Abiy, a dit : « Elle est utile à ce pourquoi elle est bue. Allah en avait fait une nourriture et une boisson pour Ismaïl et sa mère Hadjar ».Ibn al-Moubarak entra dans Zamzam et dit : « Mon Seigneur, Ibn al-Mou’ammal m’a rapporté d’après Zubayr qui le tenait de Djabir que Mahomet a dit :« L’eau de Zamzam est utile à ce pourquoi elle est bue ». Mon Seigneur, je la bois donc pour étancher la soif du jour de la Résurrection ».

Les anges ont lavé le coeur de Mahomet avec l’eau de Zamzam pendant sa jeunesse après l’avoir enlevé puis replacé.

Al-Hafiz al-Iraqui a dit : « La sagesse qui a dicté le lavage du coeur de Mahomet avec l’eau de Zamzam visait à le rendre assez fort pour pouvoir voir le royaume des cieux et de la terre, le paradis et l’enfer. En effet, l’eau de Zamzam a la propriété de renforcer le coeur et de calmer l’esprit.»

La nouvelle du lavage du coeur de Mahomet avec l’eau de Zamzam a été rapportée de façon sûre d’après Abou Dharr selonl lequel Mahomet a dit : « À La Mecque, mon plafond fut enlevé, l’archange Gabriel en descendit, ouvrit mon coeur, le lava avec l’eau de Zamzam puis il apporta un récipient rempli d’or, de sagesse et de foi, la déversa dans ma poitrine, referma celle-ci, me saisit la main et me fit monter au ciel le plus bas ». (Rapporté par Boukhari, 3/429). La Sunna veut que le buveur se rassasie de l’eau de Zamzam. C’est-à-dire il doit en boire jusqu’à la satiété.

Les jurisconsultes ont mentionné des règles à observer quand on boit de l’eau de Zamzam :

- s’orienter vers la Kaaba ;

- mentionner le nom d’Allah ;

- entrecouper l’acte par trois respirations ;

- s’en remplir l’estomac ;

- louer Allah une fois qu’on a finit de boire ;

- rester assis pendant qu’on boit comme on doit le faire d’habitude.

Quant au hadith d’Ibn Abbas qui dit : « J’ai donné de l’eau de Zamzam à Mahomet qui en a bu debout (Boukhari, 3/492)

Il doit être interprété comme une indication de la légalité de l’acte et une explication que l’interdiction ne traduit qu’une réprobation.

Ils ont recommandé au buveur d’en éclabousser sa tête, son visage et sa poitrine, de multiplier les prières en buvant et de nourrir l’intention d’en faire le moyen de satisfaire ses besoins d’ici-bas et ceux de l’au-delà, compte tenu du hadith qui dit : « L’eau de Zamzam est utile à ce pourquoi elle est bue »

Il a été rapporté d’après Ibn Abbas que quand il avait bu de l’eau de Zamzam, il disait : « Mon Seigneur, je Te demande un savoir utile, une subsistance abondant et un remède de toute maladie ».

Ad- Daynawsari a rapporté qu’al-Houmaydi a dit : « Nous étions chez Soufyan Ibn Uyayna et il nous raconta le hadith : « l’eau de Zamzam est utile à ce pourquoi elle est bue ». Un homme se leva de l’assemblée puis revint dire : Abou Muhammad, le hadith que tu nous a rapporté à propos de l’eau de Zamzam n’est il pas authentique ?

- « Si » Lui dit-il .

- - « J’ai bu un seau de Zamzam avec l’intention que tu me racontes 100 hadiths » Soufyan lui dit : « assis-toi ». Il s’assit et Soufyan lui raconta 100 hadith.

Certains jurisconsultes recommandent de s’approvisionner en eau de Zamzam et d’en emporter au pays puisqu’elle a une vertu thérapeutique. Un hadith affirme « qu’Aïcha en avait rempli des bouteilles et les avait emportées en disant que Mahomet en avait fait de même et en déversait sur les malades et leur donnait à boire ». ( At-Tirmidhi, 4/37).

Les jurisconsultes admettent unanimement l’usage de l’eau de Zamzam pour se purifier, mais ils précisent qu’elle ne doit pas être utilisée d’une manière qui traduise sa banalisation comme pour enlever des impureté, etc.

Dans Kashf al-quina, l’érudit Al- Bahouti dit : « De même, il est réprouvé d’utiliser l’eau de Zamzam dans le seul but d’enlever une impureté, en signe de reconnaissance de sa noblesse. Il n’est cependant pas réprouvé de l’utiliser dans la purification rituelle mineure, en vertu des propos d’Ali : « Et puis Mahomet descendit à La Mecque et ordonna qu’on lui apportât un seau rempli de l’eau de Zamzam et il en but et fit ses ablution. »

Al-Hafiz as-Sakhawi dit: « Certains disent que Zamzam ne conserve ses vertus que si elle reste sur place et que si on la déplace elle les perd. Ce qui est sans fondement. Car Mahomet avait écrit à Souhayl ibn Amr : « Si tu reçois mon écrit que voici le soir, envoie moi de l’eau de Zamzam avant le matin : si tu le reçois le matin, envoie la moi avant le soir ». Le même hadith indique que Souhayl lui envoya deux outres alors que Mahomet se trouvait à Médine avant la conquête de La Mecque . Ce hadith est « beau » et corroboré par d’autres versions.

Aïcha en emportait et soutenait que Mahomet en avait fait de même et en remplissait outres et sceaux et en aspergeait des malades et leur en donnait à boire.

Source : Islam Question et Réponses 

La Mecque - Pèlerins à la source Zamzam, début novembre 2010

L’eau de Zamzam et la nano-technologie ( pour  ceux qui peuvent en gober encore plus )

L’eau de Zamzam se distingue par des caractéristiques uniques par rapport à l’eau potable ordinaire.

Djeddah(IQNA)- Un scientifique japonais affirme que l’eau provenant du puits de Zamzam est distinguée par une caractéristique scientifique qui ne se trouve pas dans l’eau potable ordinaire, en affirmant que les études et les recherches qu’il a effectuées, à travers la technologie de nano, n’ont pu changer aucune de ces caractéristiques et qu’une goutte de cette eau bénie quand elle est ajoutée aux 1000 gouttes d’eau ordinaire, elles acquièrent les caractéristiques de l’eau de Zazam.

Dans une rencontre à l’issue de son assistance à un colloque scientifique sur les recherches de l’eau par la technologie de Nano, organisé, à Djeddah, par la faculté de Dar El Hikma pour les filles, le chercheur japonais de renommée internationale, président de l’institut “Hado” pour les recherches scientifiques, Dr. Masaru Emoto, actuellement en visite en Arabie Saoudite, précise avoir fait plusieurs recherches et études sur l’eau de Zamzam obtenue d’un arabe qui a vécu au Japon.

Emoto indique que ce genre d’eau est unique et distingué vu que ses cristaux ne ressemblent point à d’autres cristaux que ce soit leur source.
Il attire l’attention sur le fait que toutes les études de laboratoire n’ont pas pu jusqu’à nos jours parvenir à changer les caractéristiques de cette eau et que ses cristaux, produits après le raffinage, donne des formes formidables, raison pour laquelle cette eau ne peut être ordinaire.

Fondateur de la théorie de cristallisation des atomes de l’eau, considérée comme une nouvelle percée scientifique dans le domaine des recherches de l’eau, écrivain du livre “Messages à partir de l’eau”, le chercheur japonais signale que prononcer la formule “bi-smi-llah” (au nom d’Allah) par les musulmans au début de la récitation du saint Coran et de toutes leurs actions comme la prise de la nourriture, a un effet merveilleux sur les cristaux d’eau.

Quand on prononce sur les cristaux d’eau cette formule, elle provoque un effet merveilleux en constituant des cristaux d’une beauté extrême dans la forme de l’eau”, a-t-il dit en ajoutant que, parmi ses expériences les plus éminentes, il a fait entendre à l’eau une cassette du saint Coran, des cristaux d’eau d’une extrême limpidité et pureté ayant des dessins symboliques se sont en effet constitués.

Source : ForumBladi.net 

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Pour les sceptiques qui auraient encore des doutes sur les miracles de l’islam et du coran, je recommande la lecture de l’article suivant, sur le site Quran.com :

L’Eau a-t-elle la faculté de l’ouïe et du savoir ?

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Vidéo :  mini-documentaire en anglais sur l’eau de Zamzam

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