Un magnifique exemple de la culture de l’excuse dans ce qu’elle a de plus caricatural nous arrive du Danemark. Un article du site danois ‘information.dk’ du 5 août 2010

Notes introductives :

1°) Le point de vue adopté dans l’article est uniquement “socio-affectif” et familial. La culture, la compatiblité des cultures, la religion, les structures mentales héritées de cultures diamétralement opposées à celles du pays d’accueil ? Rien n’est dit. Tout cela disparait au profit d’un sentimentalisme basé sur le témoignage personnel et un commentaire compassionnel  [exemple type : “sa voix est triste”]

2°) A la différence de la France, le Danemark n’ayant aucune histoire coloniale avec les pays arabo-musulmans, moyen-orientaux ou asiatiques, l’argument ‘colonial’ ne peut être invoqué comme il l’est de façon incessante par les médias français pour tout justifier. Tout est alors “expliqué” voire excusé par la dimension familiale et psychologique. La responsabilité individuelle n’est ainsi jamais engagée : les enfants expliquent leurs conduites par celles de leurs parents. Et la conduite des parents est entièrement justifiée par les difficultés personnelles vécue dans le pays d’origine, ou par les traumatismes subis. L’ensemble est cautionné par le caricatural directeur d’école, celui dont le bureau est décoré — dit l’article — du drapeau palestinien, et qui semble sortir tout droit d’un séminaire d’éducation au politiquement correct.

3°) A aucun moment l’avis de la population d’accueil (danoise) n’est évoqué. 

4°) La responsabilité est subtilement reportée sur le pays d’accueil : «les parents font tout pour protéger leurs enfants contre les influences de la société danoise», «Nous ne sommes danoises que sur le papier», des phrases qui suggèrent un caractère à la fois néfaste et insuffamment ‘ouvert’ de la société danoise.

L’article :

La journaliste yéménite Hana Al-Khamri, a vécu presque toute sa vie en Arabie saoudite. Elle a visité Vollsmose au Danemark, et a rencontré les résidents du quartier :

«C’est comme si j’étais de retour dans le monde arabe. C’est ma première impression en visitant le quartier». «C’est comme si j’étais de retour dans le monde arabe. C’est ma première impression en visitant le quartier. Mais ça ne me rappelle aucun pays arabe que je connais. C’est comme si les arabes de Vollsmose étaient coincés dans le mode de vie que les premiers immigrés ont apporté avec eux au Danemark, tandis que les pays arabes ont continué à se développer.

Je me rends à l’école de Vollsmose, et je croise une fillette de huit ans. Elle porte un foulard. C’est la première fois de ma vie que je vois une petite fille portant un foulard. Même en Arabie saoudite, où j’ai grandi, je n’ai jamais vu ça.

Un professeur me dit que les parents de la jeune fille font tout ce qu’ils peuvent pour protéger leurs enfants contre les influences de la société danoise. 
Dans cette école, environ 90% des élèves sont d’origine immigrée. Et la fillette au foulard est un très bon exemple de la bataille permanente qui se livre à l’école et dans la tête des enfants.

Les garçons et les filles que je rencontre me racontent tous combien il est difficile et déroutant pour eux d’être à la hauteur des exigences de leurs familles, et en même temps répondre à la demande d’intégration et d’éducation de la société danoise.

«Les enfants de beaucoup de familles d’immigrés ont un passé douloureux » déclare le directeur d’école. Sur le mur, derrière lui, un drapeau palestinien. Le directeur de l’école est une figure familière du quartier. Outre son job de directeur d’école, il travaille avec de jeunes détenus - dont plusieurs sont d’anciens élèves de l’école. 
 
 «Les enfants de beaucoup de familles d’immigrés ont un passé douloureux. Plusieurs ont vu leurs pères tués sous leurs yeux. D’autres ont eu des parents torturés, ou traumatisés par des guerres ».

Sur le mur derrière lui, un drapeau palestinien et des photos de ses anciens élèves. Il y a également une cage avec un perroquet. Olav la point du doigt : 
 «ce perroquet appartient à l’un de mes élèves. Il purge une peine de prison et je lui ai promis d’en prendre soin jusqu’à ce qu’il sorte.»

Olav m’explique le passé et le milieu de ces élèves les rend vulnérables : 
 «les mères sont rarement éduquées car elles ont été mariées très jeunes. La plupart des familles qui vivent ici à Vollsmose, souffrent de problèmes physiques, psychologiques ou mentaux.»
 
 

Olav m’emmène dans une classe 9e année. Il y a 18 élèves. Aucun d’eux n’est d’origine danoise. Ils peuvent tous raconter des histoires similaires sur ce qui les a conduits à vivre au Danemark. La plupart sont venus ici très jeunes.

Pourquoi autant de garçons deviennent  délinquants : 
«je pense qu’ils ont une situation familiale difficile», me dit Khaled. Je demande pourquoi autant de garçons deviennent par la suite délinquants : 
«je pense qu’ils commettent des délits et causent des problèmes parce qu’ils ont une situation familiale difficile», me dit Khaled. Et il ajoute qu’il a l’impression de ne faire que répondre aux demandes de sa famille.
 Sa voix est triste.

Amojgar, qui vient du Kurdistan irakien, lève la main : 
«Certains ont perdu leur père dans la guerre. D’autres proviennent de familles divorcées. Ils causent autant de problèmes afin de montrer qu’ils sont forts, qu’ils peuvent maitriser la rue.»

Mais Khaled l’interrompt. Pour lui, les adolescents qui posent problème réagissent souvent contre leur famille trop stricte, qui sont toujours à leur dire ce qu’ils doivent faire, qui ils peuvent fréquenter etc. «On leur dit non tout le temps. C’est toujours la famille qui décide. Il y a beaucoup de jeunes garçons qui deviennent ainsi rebelles et désobéissants. C’est une manière de protester contre leur famille.»

La famille de Khaled ne veux pas qu’il ait des amis danois. Il ne sait pas pourquoi. 
 
 «Ils ne m’écoutent pas. Ils veulent juste que je fasse ce qu’ils jugent être bon pour moi.»

Plusieurs des garçons de cette classe portent des vêtements de hip-hop. Le pantalon tombe si bas qu’il révèle leurs sous-vêtements. Quand ils sont dans les couloir, ils se font des signes avec les mains en permanence. Je leur demande ce qu’ils veulent faire plus tard.
 Cinq d’entre eux me disent tout de suite: “Je ne sais pas», trois répondent qu’ils veulent être des hommes d’affaires ou des avocats. Khaled répond qu’il veut aller à l’université, pour réaliser le rêve de ses parents.

Je note que ce sont les garçons qui répondent à la plupart de mes questions. Les filles parlent rarement, mais je voudrais savoir ce qu’elles pensent. Même quand je pose la question directement aux filles, elles ne répondent pas. Olav Nielsen, directeur de l’école, suggère que les garçons quittent la salle.

Quand je suis seule avec les filles, je leur demande pourquoi elles ne veulent pas parler quand les garçons sont là. 
  «Nous sommes timides, et parfois ils nous reprennent, quand ils n’aiment pas ce qu’on dit, nous ne voulons pas ça » indique une jeune fille somalienne avec un foulard sur la tête. Six des jeunes filles sont voilées, trois ne le sont pas.

Je leur demande si leurs familles les traitent différemment de leurs frères, mais avant qu’elles répondent, Olav intervient et dit qu’un jour sa fille, qui à le même age, lui a demandé un jour si elle pouvait coucher avec son copain. Certaines des filles sourient, d’autres ont l’air surprises et mal à l’aise, comme si elles n’approuvaient pas.

«C’est la culture danoise. Les parents donnent leur avis, mais nous respectons les choix individuels de nos enfants, et je respecte ceux de ma fille », dit-il aux filles de la classe. 
 
«Peut-être vos parents diraient que ma fille est une putain, et moi un mauvais père, mais c’est notre façon à nous de respecter nos enfants et de les élever comme des égaux aux yeux de la loi. »

Olav quitte la classe et me laisse seul avec les filles. 
 
« Je ne dirai jamais que la fille de Olav est une pute. Mais les Danois sont d’une autre culture que la nôtre », répond l’une d’entre elles, lorsque je lui demande ce qu’elle pense de cette histoire. «C’est vrai que les garçons sont traités différemment dans nos familles, mais si les filles avaient les mêmes libertés que les garçons, ca pourrait poser des problèmes, par exemple, si elles tombent enceintes. Nous avons beaucoup à perdre, pas les garçons.»

Najah, qui est palestinienne, me dit que «le problèmes des garçons, c’est qu’ils sont beaucoup plus libres que nous.» 
 
 Hafsa, une jeune fille somalienne, n’est pas d’accord. 
 
 «C’est parce que le contrôle familial est trop fort que ça leur tape sur le système, et qu’ils causent autant de problèmes.»

Hafsa se présente elle-même: «Je suis Danoise ». Mais elle se reprend : «Non, c’est pas ça. Je suis Somalienne.» 
 
 Ses amis se mettent à rire, surtout quand elle souligne à nouveau qu’elle n’est pas danoise. 
 
 Les filles de la classe viennent de Palestine, d’Irak, d’Iran,  de Turquie, de Somalie.

«Nous ne sommes danoises que sur le papier», dit Hafsa. «Pas dans la réalité.»

Source : en anglais - en danois - 5 aout 2010

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Concernant ce prisme médiatique et cette grille de lecture “psycho-affective” et compassionnelle (c’est le principe même de la culture de l’excuse)  qui  justifie, dédouane et finalement absoud tous les comportements inadmissibles (au détriment des victimes et de ceux qui subissent), nous rajoutons cette vidéo d’Alain Finkielkraut, l’un des seuls à avoir déclaré clairement :

«Quand un fasciste fait quelque chose de pas bien, on va pas lui chercher une enfance malheureuse… Pour un lynchage du Ku Klux Klan, on se demande pas : “qu’est-ce qui a pu arriver pour que ce type fasse cela… Il a été exclu ? On lui a pas donné les moyens ? La société est dégueulasse ?”… Non ! On dit NON !»

 • Bonus : Culture de l’excuse & excuse culturelle . “Nous venons en amis”

 

Rubriques: Divers, International
Mots-clés: culture, culture de l 'excuse, Danemark, immigration, intégration