1. • Les salafistes contrôlent 30 centres de culte, 15 de plus qu’en 2004, principalement à Tarragone et à Lleida

2. • Cette tendance islamique applique le Coran de façon littérale ainsi que les paroles du prophète Mahomet et de ses disciples.

Suivre au pied de la lettre, de la façon la plus littérale possible, les enseignements et les normes établies dans le Coran et les hadiths (paroles et actes de Mahomet) et imiter le mode de vie des salaf (les anciens, en arabe), ceux qui accompagnèrent le prophète dans la première étape de l’islam. Cela est l’âme du salafisme, une doctrine ultra-orthodoxe qui ces dernières années a doublé le nombre de ses partisans en Catalogne.

L’évolution du nombre de lieux de culte salafistes en Catalogne en est témoin. En quatre ans ils ont doublé.

Ainsi, alors qu’en 2004 on comptait une quinzaine de lieux de culte, concentrés pour la plupart à Tarragone, ils contrôlent aujourd’hui entre 27 et 30 mosquées et leur champ d’influence s’est étendu à Lleida et à Gérone, d’après les chiffres fournis par les autorités. Leur présence est marginale à Barcelone.

UNE MÉTHODE FACILE

Pour se répandre, les salafistes créent de nouvelles mosquées ou prennent le contrôle de lieux de culte pré-existants.

Leur méthode est simple. D’abord, ils tentent de convaincre l’imam de les laisser organiser des activités telles que des lectures ou des conférences sur l’islam. Si l’imam se montre réticent ils le discréditent aux yeux des autres musulmans en l’accusant de ne pas bien connaître la doctrine islamique.

Ils disent au reste des fidèles que le Coran rend obligatoire de remplacer un imam quand il n’est pas à la hauteur, car si on ne le fait pas la prière est invalidée.

Ces mêmes salafistes soulignent que ce chiffre de 30 mosquées est sous-estimé. “Il y a plus de 50 lieux de prière salafistes en Catalogne,” explique Saïd Hamduni, le coordinateur de la mosquée de Reus et un des leaders les plus actifs de cette secte en Catalogne.

“Je suis salafiste,” reconnaît Hamduni avec orgueil et il insiste que “le salafisme est l’islam véritable.”

“Nous suivons les enseignements de Mahomet au pied de la lettre. Si quelque chose n’est pas écrit dans le Coran ou les hadiths, nous ne le considérons pas valide,” explique Hamduni, dont la biographie est celle d’un immigrant qui a réussi.

Arrivé en Catalogne en 1993 après avoir fait une licence de philosophie et de lettres au Maroc, il a travaillé dur avant de se mettre à son compte. Il a aujourd’hui une entreprise de bâtiment.

“C’est ici que je travaille, que j’ai ma famille, mon entreprise, et que je paie mes impôts. Que quelqu’un vienne me dire que je ne me suis pas intégré,” défie-t-il.

DES COMMERÇANTS QUI ONT RÉUSSI

Beaucoup des leaders de la communauté salafiste en Catalogne répondent à un profil commun. Il s’agit d’immigrants marocains — bien qu’il y ait quelques algériens — qui sont arrivés dans les années 90 et ont réussi dans leurs commerces ou leurs entreprises.

La promotion de l’activité religieuse leur a servi à gagner la reconnaissance sociale dans leur communauté. Beaucoup ont eu une jeunesse dissipée et ont vécu une expérience de renaissance religieuse.

Un expert consulté par notre journal confirme “l’expansion du salafisme en Catalogne.”

Mais il précise qu’il ne s’agit pas d’un mouvement organisé: “C’est une doctrine à laquelle de plus en plus de gens se rallient. Elle n’a ni hiérarchie ni dirigeants clairs.“

Pourquoi une doctrine aussi rigoriste a-t-elle du succès parmi les musulmans qui vivent en Occident?

“Parce que le salafisme fascine,” résume cet expert, qui précise: “Il offre des réponses simples et littérales à des questions très complexes — il suffit d’aller voir ce que dit le Coran.

Quand on se base sur les textes, on n’a plus qu’à suivre. Et puis, on y donne des directives morales très claires, on y indique la façon de s’habiller… tout cela contribue à un sentiment d’appartenance identitaire accru.“

Tout comme les groupes ultra-orthodoxes chrétiens (les amish par exemples, avec leurs chapeaux et leurs bretelles) ou juifs (les hassidim, avec leur papillottes), les salafistes s’habillent de façon concrète.

Pour émuler les compagnons du prophète, ils changent leur aspect et leurs vêtements.

Ils se laissent pousser la barbe et s’habillent avec une djellabah ou des chemises amples avec des pantalons qui doivent s’arrêter à la cheville. En certains cas les imams interdisent l’entrée du lieu de prière aux blue-jeans et ont fait pression sur les coiffeurs pour qu’ils ne rasent pas leurs clients.

Le changement vestimentaire affecte aussi les femmes. “Elles ne doivent pas porter de vêtements qui montrent leur corps. C’est ce que dit le Coran. Elles doivent aller couvertes, sauf le visage et les mains,” précise Hamduni. Mais l’expansion salafiste s’est accompagnée de l’apparition en Catalogne du niqab, qui couvre de haut en bas, sauf une petite ouverture pour les yeux.

Ces changements s’inscrivent dans l’intention des salafistes de marquer leurs différences d’avec la société catalane.

En fait, les forces de l’ordre donnent déjà l’alerte sur des processus par lesquels ces groupes religieux tentent de rendre la communauté musulmane imperméable à la société où elle vit

Dans certaines zones les imams ont demandé aux fidèles de réduire au minimum leur relations avec les non-musulmans. Hamduni le nie : “Nous ne voulons pas nous séparer de la société. Nous voulons vivre en accord avec notre religion.”

Source : El Periódico
Traduction par Darwin pour Bivouac-ID
Information signalée par Tnr

Rubriques: International
Mots-clés: Espagne, islamisation, salafisme