Posté le: Mar 07 Fév 2012 12:58 Sujet du message: La vérité sur l'affaire Galilée
Présentation de l'éditeur
Depuis le XIXe siècle, la cause était entendue : l'Église catholique avait condamné, emprisonné et martyrisé Galilée, un astronome génial, qui avait démontré que la Terre tournait autour du Soleil, ce que l'Église refusait d'admettre. Or la réalité est tout autre ! Non seulement Galilée n'a jamais passé un jour en prison, n'a jamais été martyrisé, mais Aimé Richardt démontre, en s'appuyant sur des documents irréfutables, que Galilée n'a jamais prouvé la rotation de la Terre autour du Soleil, et que l'Église était fondée à le condamner. En effet, les plus hautes autorités religieuses lui avaient demandé, en 1616, d'apporter une preuve à sa théorie, qui était d'ailleurs celle de Copernic, ou de parler d'hypothèse et, surtout, de ne pas intervenir dans l'explication des textes de la Bible qui paraissaient soutenir la thèse opposée du géocentrisme. Après l'avoir promis, Galilée est revenu sur sa parole, il a donc été jugé et condamné, avec une mansuétude toute particulière, réclamée par le pape qui était son ami. On est bien loin de l'image d'Épinal du martyr en proie à la persécution de l'Église...
Biographie de l'auteur
L'auteur, Aimé Richardt, a reçu un grand prix d'histoire de l'Académie française pour son Fénelon, et le prix Hugues Capet 2000 pour Le Soleil du Grand Siècle, Louis XIV.
Extrait de l'ouvrage :
Chapitre 19
Galilée vu par Arthur Koestler. Une évaluation de son œuvre d'astronome. Sa «récupération» par les libres-penseurs des XVIIIe et XIXe siècles, puis par les marxistes contemporains. Quelques réflexions sur la position de l'Église. L'affaire contemporaine du créationnisme
Pour Koestler « ... dans la mythographie rationaliste il [Galilée] devient la Pucelle d'Orléans de la Science, le saint Georges qui terrasse le dragon de l'Inquisition. Il n'est donc guère surprenant que la gloire de cet homme de génie repose surtout sur des découvertes qu'il n'a jamais faites, et sur des exploits qu'il n'a jamais accomplis. Contrairement aux affirmations de nombreux manuels, même récents, d'histoire des sciences, Galilée n'a pas inventé le télescope. Ni le microscope. Ni le thermomètre. Ni l'horloge à balancier. Il n'a pas découvert la loi d'inertie, ni le parallélogramme de forces ou de mouvement, ni les taches du Soleil. Il n'a apporté aucune contribution à l'astronomie théorique, il n'a pas laissé tomber de poids du haut de la Tour de Pise, et il n'a pas démontré la vérité du système de Copernic. Il n'a pas été torturé par l'Inquisition, il n'a point langui dans ses cachots, il n'a pas dit eppur si muove, il n'a pas été un martyr de la Science. »
Jugement sévère, trop sévère diront certains, mais qui est cependant exact, et répond à nombre de propos fantaisistes des défenseurs de Galilée. C'est ainsi que Bernini écrivait dans son Histoire des Hérésies «qu'il [Galilée] resta cinq ans en prison, que Pontécoulant affirmait qu' « il soutint la rotation de la terre dans les prisons de l'Inquisition », où il n'entra jamais !
En 1908 Pierre Duhem fit, au sujet du système de Copernic et de la position de Galilée à son sujet, une déclaration qui mérite d'être citée :
« ... [les plus récents progrès de la physique montrent que] la logique était du parti d'Osiander, de Bellarmin et d'Urbain VIlI, et non pas du parti de Kepler et de Galilée, que ceux-là avaient compris l'exacte portée de la méthode expérimentale et, qu'à cet égard, ceux-ci [Kepler et Galilée] s'étaient mépris... Que les hypothèses de Copernic réussissent à sauver toutes les apparences connues, on en conclura que ces hypothèses peuvent être vraies, on n'en conclura pas qu'elles sont certainement vraies; pour légitimer cette conclusion, il faudrait prouver auparavant qu'aucun autre ensemble d'hypothèses ne saurait être imaginé qui permet de sauver tout aussi bien les apparences, et cette dernière démonstration n'a jamais été donnée... [par Galilée]... »
Alexandre Koyré, ce remarquable historien des sciences, ne réserve aucune place à Galilée dans son étude, devenue classique, La Révolution astronomique. Elle est divisée en trois parties :
- Copernic et le bouleversement cosmique.
- Kepler et l'astronomie nouvelle.
- Borelli et la mécanique céleste. De son côté le professeur Stillman Drake a écrit: «L'intérêt de Galilée pour l'astronomie théorique en tant que telle ne fut jamais très grand. Même son combat pour le copernicanisme fut mené principalement sur le terrain de la physique. Il le centra autour de la théorie mécanique des marées et de la réfutation de quelques objections physiques extravagantes soulevées contre tout mouvement de la Terre. Dans la mesure où il s'agit du Dialogue, la théorie copernicienne est présentée sous une forme simplifiée jusqu'à l'absurde, avec le Soleil qui occupe exactement le centre d'orbites circulaires concentriques, schéma que Copernic en personne avait reconnu être insoutenable et qui ne pouvait s'accorder avec aucune des tables astronomiques qui aient jamais été réalisées.»
Alors se pose la question: pourquoi Galilée est-il devenu, à partir du XVIIIe siècle, le « patriarche» de la Science, opposé à l'obscurantisme des Églises en général, et de l'Église catholique en particulier ?
Copernic
Le rôle des libres-penseurs
Dès 1754 le tome IV de l'Encyclopédie contenait dans l'article «Copernic» un passage consacré à Galilée :
«Le grand Galilée fut autrefois cité devant l'inquisition, et son opinion du mouvement de la Terre condamnée comme hérétique... Galilée, nonobstant cette censure, ayant continué de dogmatiser sur le mouvement de la Terre, fut condamné de nouveau , obligé de se rétracter publiquement et d'abjurer sa prétendue erreur, de bouche et par écrit, ce qu'il fit le 22 juin 1633, et ayant promis à genoux, la main sur les évangiles, qu'il ne dirait et ne ferait jamais rien de contraire à cette ordonnance, il fut ramené dans les prisons de l'inquisition... »
Voici donc une première salve où, en quelques lignes, Galilée est présenté comme un martyr [les prisons de l'inquisition] et dans lesquelles Diderot et consorts négligent de mentionner qu'il n'avait apporté aucune preuve des mouvements de la Terre, se cramponnant à sa théorie (fausse) du flux et du reflux des marées.
Arago, le grand astronome français, n'hésite pas à affirmer que «quelques heures auraient pu suffire à toutes les observations que fit Galilée dans les années 1610 et 1611.»
«Il est incontestable, écrit Pierre Costabel que le fondateur de la philosophie positive, Auguste Comte, a joué à cet égard un rôle majeur, et que l'image de Galilée, savant positif victime du dogmatisme, doit considérablement à tout le courant philosophique issu, en France, de ce maître à penser aux allures de prophète. L'image susdite a servi de symbole pour l'anticléricalisme qui a présidé aux réformes scolaires de la IIIe République... ... dans la deuxième moitié du XIXe siècle, il y a à la fois consensus quasi universel sur la vérité du mouvement de la Terre et l'injustice de la condamnation de Galilée... » «Galilée hier» c'est donc une image d'Épinal qui alimente aussi bien l'agressivité anticléricale que le malaise d'une grande partie des catholiques... en est-il autrement aujourd'hui? »
La récupération marxiste
La récupération de Galilée par les milieux marxistes est utilisée comme justification de la lutte antichrétienne. C'est ainsi que l'Encyclopédie Philosophique (Moscou, 1960) affirme que «Galilée a eu une profonde influence sur le développement de la représentation purement matérialiste du monde.»
Selon l'auteur de l'article, il aurait «démontré l'infinitude de l'Univers et interprété les phénomènes de la nature comme matérialiste mécaniste.» Pour faire bonne mesure, l'auteur conclut en affirmant que Galilée «n'aurait jamais accepté l'idée de la création du Soleil et des planètes par Dieu, sinon comme condition mécaniste initiale.»
Kouznetsov, l'auteur russe de Galilée n'hésite pas à en faire un précurseur de la philosophie marxiste:
«Dans sa conception du monde et son style, tout grand penseur reflète son époque et son milieu. Mais il reflète aussi le passé et le futur, ainsi que les autres milieux sociaux et nationaux dans lesquels ses idées se formèrent, résonnèrent, ou subirent une évolution. L'histoire de la nature prouve... le lien indissoluble entre les idées et les modes de pensée particuliers aux diverses nations, unies dans le progrès scientifique et culturel communs.»
Puis, après cet exposé généraliste, Kouznetsov enfonce le clou :
«les savants exceptionnels [au nombre desquels il range Galilée] nous semblent seulement des hommes qui ont su exprimer la logique historique objective de l'évolution unidirectionnelle [lire marxiste léniniste) de la science...»
Rappelons que :
- le chanoine-astronome Copernic, mort en 1543, ne fut jamais inquiété ni même contredit par l’Eglise. Au contraire : Paul III avait lu avec intérêt le De revolutionibus orbium coelestium, que le savant lui avait envoyé avec une dédicace affirmant nettement que la terre tournait autour du Soleil. (Les seuls à attaquer Copernic furent Luther, Calvin et Melanchton).
La structure de l'ouvrage
Le premier livre présente l'organisation générale du monde et les fondements physiques sur lesquels Copernic s'appuie. Le deuxième livre porte sur l'astronomie sphérique. Il présente, en outre, un catalogue d'étoiles, corrigeant les observations de Ptolémée. Le troisième livre aborde la question du mouvement apparent du Soleil, le quatrième livre expose le mouvement de la Lune et le mécanisme des éclipses. Le cinquième livre est consacré aux mouvements en longitude des planètes ; le sixième livre présente leur mouvement en latitude.
Le chapitre 8 du premier livre est une critique des thèses aristotéliciennes et ptoléméennes et c'est au chapitre 10, que Nicolas Copernic présente la nouvelle conception du monde. Au centre se trouve le Soleil qui est fixe ; puis viennent Mercure, Vénus, la Terre, Mars, Jupiter et Saturne. La Terre est accompagnée, dans son périple annuel autour du Soleil, par la Lune. La Terre a le statut de simple planète parmi les autres. Tout le système est enclos dans la sphère des étoiles fixes.
En apparence, les changements sont faibles : seuls deux éléments –la Terre et le Soleil- permutent leur place et leur fonction. Pourtant cette permutation est l'acte fondateur d'une révolution importante.
- Certains théologiens catholiques renâclaient, mais ni plus ni moins que l’ensemble du microcosme intellectuel de l’époque : en effet la révolution copernicienne posait un sérieux problème à la pensée humaine, structurée autour du « système de Ptolémée » (géocentriste) depuis quinze siècles. Renoncer à une fausse évidence - la Terre centre du monde - allait être un processus lent et difficile. Certains intellectuels, rendus agressifs par ce qu’ils considéraient comme une menace pour leur pouvoir, allaient entreprendre de persuader les tribunaux d’Eglise que le système de Copernic contredisait la Bible.
- Pourtant, durant les soixante années qui suivirent la mort de Copernic, le Saint-Siège n’accepta d’ouvrir aucun procès théologique contre son œuvre. Mieux : en 1582, le pape Grégoire XIII utilisa des éléments coperniciens dans sa grande réforme du calendrier.
Le calendrier grégorien :http://www.louisg.net/C_gregorien.htm
- Le souci de Rome était d’empêcher les universitaires traditionnels, crispés sur Aristote et le géocentrisme, de déclencher une bataille suplémentaire dans le milieu intellectuel alors que l’Europe était ravagée par la guerre entre princes protestants et catholiques.
- En 1589, à Rome, le cardinal jésuite Bellarmin (un des meilleurs intellectuels de l’époque) proposa, pour protéger la pensée copernicienne, de ne la considérer que comme une hypothèse : on dirait aujourd’hui un « modèle ».
- Survient en 1590 Galilée, mathématicien et physicien, aussi parfaitement catholique que l’était Copernic. C’est le protégé des scientifiques jésuites : Christophe Clavius, Paolo Valla. C'est aussi un polémiste-né. Dès 1604 il se pose en ennemi d’Aristote, donc de l’establishment universitaire. En 1609, il se fait astronome grâce à la construction du premier télescope. Ses observations, qui réfutent l’astronomie antique et vont dans le sens du système copernicien, sont appuyées par les astronomes jésuites (Muzio Vitelleschi) et par les cardinaux romains protecteurs de la jeune académie scientifique et humaniste dei Lincei (Académie des Lynx).
- Bientôt triomphant et adulé, Galilée suscite les jalousies universitaires. Il leur riposte par des pamphlets, brillants, drôles et d'une rare cruauté. Les jaloux blessés l’attaquent alors sur le terrain religieux. Deux dénonciations échouent en 1615 : l’Inquisition romaine les déboute, jugeant que Galilée n’a rien d’hérétique.
- En 1616, les ennemis de Galilée trouvent un biais : ils parviennent à faire juger « contraires à la Bible » deux idées coperniciennes. Le De revolutionibus de Copernic, quoiqu’apprécié par des papes et des cardinaux, est mis à l’Index « jusqu’à ce qu’il soit corrigé ». Le véritable objectif des jaloux est de faire taire Galilée, notoirement partisan du système de Copernic…
voilà un mythe républicain de plus qui s'effondre.
merci à toi Nostra pour la qualité et la pertinence de tes interventions et de nous faire aussi partager tes connaissances.
Oui merci mais je tiens à dire pour qu'il n'y ait pas de malentendu que, bien sûr, des papes et des hommes d'église n'étaient pas blanc comme neige dans certains faits.
Je vais faire une recherche sur l'Irlande et sur ce que certains appellent guerre de religions comme j'ai pu le voir. Hors le souci du conflit entre les Irlandais et les Britanniques n'est pas purement religieux, il est avant tout je crois le fait d'une colonisation des Britanniques sur les Irlandais, les poussant vers le Sud-Est et vers l'Ouest, leur enlevant ainsi des terres fertiles.
Pourquoi le conflit nord-irlandais n'est (à l'origine) pas religieux
Par Jean-Baptiste Allemand
Cela fait longtemps que je réfléchis à causer un peu d'Histoire. En fait, c'est même ce que j'aurais dû faire dès ma première note sur ce blog. A force de parler constamment des tensions entre « catholiques et protestants » nord-irlandais, on s'expose forcément aux commentaires du style « Bouh, la religion pas bien ». Et c'est normal.
Mais comme c'est un poil plus complexe que ça, ça vaut le coup de s'attarder un peu sur l'Histoire tourmentée de l'Irlande du Nord, pour mieux comprendre un conflit aux mille origines.
Au commencement étaient les Gaëls, un peuple celte rural et chamailleur, présent sur toute l'île irlandaise. Convertie au catholicisme au Ve siècle par St Patrick, l'Irlande sera envahie par ses voisins anglais dès le XIIe siècle, puis conquise vers 1650 par le tristement célèbre Cromwell.
Mais la résistance tenace des Gaëls conduira à des siècles de batailles sanglantes et de lois anglaises répressives.
(ne voulant pas "voler" entièrement le travail d'autrui, je mettrai un lien pour que vous lisiez la suite sur le site de l'auteur)
PS : l'anglicanisme est un syncrétisme entre le catholicisme et le protestantisme.
Citation:
Pris au piège entre catholicisme traditionnel, courants réformés, et volontés politiques, le schisme henricien avec Rome ouvre cette nouvelle voie religieuse. Mais les choix totalement opposés d’Edouard VI et de sa sœur Marie conduisent l’anglicanisme dans une impasse dont il ne sortira que sous le règne d’Elisabeth Ière. C’est alors qu’il affirmera véritablement son potentiel syncrétique.
Irlande : la guerre contre l'occupant anglais au XVIe siècle
Hugh O'Neill, comte de Tyrone, et Rory O'Donnell, comte de Tyrconnell, se révoltent contre la colonisation du pays par les Tudors. Ils devront fuir en 1607.
En septembre 1607, un navire français quitte les eaux irlandaises, emmenant des hommes particulièrement sombres. Les plus illustres parmi eux ne sont autres que les héros défaits de la guerre de neuf ans, qui, de 1594 à 1603, avait opposé les chefs de l’Ulster à l’occupant anglais. Hugh O’Neill et Rory O’Donnell comptaient rallier l’Espagne pour y recruter une armée et reconquérir l’Irlande, mais leur échec a marqué un tournant dans l’histoire du pays.
Une île très convoitée
Les archéologues ont trouvé en Irlande de quoi affirmer que l’île est habitée depuis 6000 avant J.-C., mais l’on suppose l’arrivée des premiers Celtes ou Gaëls vers - 600. En 432, selon la légende, saint Patrick convertit l’Irlande au christianisme. L’île se présente alors comme une collection de petits royaumes à la hiérarchie variable et sans cesse remise en cause. Ce morcellement constitue bientôt une faiblesse dont des envahisseurs ne tardent pas à profiter.
Les Vikings envahissent l’île au IXe siècle, créent les villages qui vont devenir Dublin, Cork ou Limerick, et ne sont stoppés que lorsque Brian Boru s’intronise roi suprême de l’Irlande et met un terme à leur conquête. Malheureusement, il meurt sans successeur incontestable, et l’île se retrouve bien vite en proie à ses divisions intestines.
Il ne faut pas plus de cinquante ans pour qu’un nouvel envahisseur ne jette son dévolu sur l’Irlande, mettant à profit les rivalités opposant certains rois. L’invasion anglo-normande débute en 1169, sous le commandement de Richard FitzGilbert, comte de Pembroke, dit Strongbow. Il devient roi de Leinster en mai 1171. Henry II d’Angleterre, Normand lui aussi, arrive sur l’île quelques mois plus tard, pour y imposer sa souveraineté. Il distribue des terres à ses barons, afin qu’ils imposent leur autorité sur l’Irlande, qui se couvre de donjons et de châteaux forts.
Les «plantations» des Tudors au XVIe siècle
Au fil des siècles, l’autorité du roi d’Angleterre en vient toutefois à se réduire à la Pale, une petite région autour de Dublin. Les populations se gaélisent et deviennent parfois plus irlandaises que les Irlandais, adoptant leurs lois et coutumes. L’Angleterre, préoccupée par la Guerre de Cent Ans, laisse la plus grande famille normande, les FitzGerald de Kildare, prendre une autorité sans rivale sur l’île.
Mais au début du XVIe siècle, les Tudors vont chercher à regagner leur influence sur le pays. Henry VIII commence par se montrer prudent, jusqu’à ce que son schisme avec Rome ne provoque de forts remous en Irlande. L'insurrection prend de l'ampleur pendant l’été 1534, à l’instigation du comte de Kildare. Faute d’avoir été aidés par Rome, comme ils l’espéraient, les insurgés sont écrasés et doivent se soumettre à Henry VIII, qui prend le titre de roi d’Irlande en 1541.
merci Nostra, article intéressant qui pointe le doigt sur des raisons autre que purement religieuses.
pour ma part je pense aussi qu' il y a des différences ethniques entre ces ces deux peuples, que ce conflit remonte sur des siècles et des siècles et à été amplifié pour des raisons économiques et que la religion n'était probablement pas la cause de tout.
Luc, chapitre 6
Lc 6:1- Or il advint, un sabbat, qu'il traversait des moissons, et ses disciples arrachaient et mangeaient des épis en les froissant de leurs mains.
Lc 6:2- Mais quelques Pharisiens dirent : " Pourquoi faites-vous ce qui n'est pas permis le jour du sabbat ? "
Lc 6:3- Jésus leur répondit : " Vous n'avez donc pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ses compagnons,
Lc 6:4- comment il entra dans la demeure de Dieu, prit les pains d'oblation, en mangea et en donna à ses compagnons, ces pains qu'il n'est permis de manger qu'aux seuls prêtres ? "
Lc 6:5- Et il leur disait : " Le Fils de l'homme est maître du sabbat. "
Lc 6:6- Or il advint, un autre sabbat, qu'il entra dans la synagogue, et il enseignait. Il y avait là un homme dont la main droite était sèche.
Lc 6:7- Les scribes et les Pharisiens l'épiaient pour voir s'il allait guérir, le sabbat, afin de trouver à l'accuser.
Lc 6:8- Mais lui connaissait leurs pensées. Il dit donc à l'homme qui avait la main sèche : " Lève-toi et tiens-toi debout au milieu. " Il se leva et se tint debout.
Lc 6:9- Puis Jésus leur dit : " Je vous le demande : est-il permis, le sabbat, de faire le bien plutôt que de faire le mal, de sauver une vie plutôt que de la perdre ? "
Lc 6:10- Promenant alors son regard sur eux tous, il lui dit : " Étends ta main. " L'autre le fit, et sa main fut remise en état.
Lc 6:11- Mais eux furent remplis de rage, et ils se concertaient sur ce qu'ils pourraient bien faire à Jésus.
Lc 6:12- Or il advint, en ces jours-là, qu'il s'en alla dans la montagne pour prier, et il passait toute la nuit à prier Dieu.
Lc 6:13- Lorsqu'il fit jour, il appela ses disciples et il en choisit douze, qu'il nomma apôtres :
Lc 6:14- Simon, qu'il nomma Pierre, André son frère, Jacques, Jean, Philippe, Barthélemy,
Lc 6:15- Matthieu, Thomas, Jacques fils d'Alphée, Simon appelé le Zélote,
Lc 6:16- Judas fils de Jacques, et Judas Iscariote, qui devint un traître.
Lc 6:17- Descendant alors avec eux, il se tint sur un plateau. Il y avait là une foule nombreuse de ses disciples et une grande multitude de gens qui, de toute la Judée et de Jérusalem et du littoral de Tyr et de Sidon,
Lc 6:18- étaient venus pour l'entendre et se faire guérir de leurs maladies. Ceux que tourmentaient des esprits impurs étaient guéris,
Lc 6:19- et toute la foule cherchait à le toucher, parce qu'une force sortait de lui et les guérissait tous.
Lc 6:20- Et lui, levant les yeux sur ses disciples, disait : " Heureux, vous les pauvres, car le Royaume de Dieu est à vous.
Lc 6:21- Heureux, vous qui avez faim maintenant, car vous serez rassasiés. Heureux, vous qui pleurez maintenant, car vous rirez.
Lc 6:22- Heureux êtes-vous, quand les hommes vous haïront, quand ils vous frapperont d'exclusion et qu'ils insulteront et proscriront votre nom comme infâme, à cause du Fils de l'homme.
Lc 6:23- Réjouissez-vous ce jour-là et tressaillez d'allégresse, car voici que votre récompense sera grande dans le ciel. C'est de cette manière, en effet, que leurs pères traitaient les prophètes. "
Lc 6:24- " Mais malheur à vous, les riches ! car vous avez votre consolation.
Lc 6:25- Malheur à vous, qui êtes repus maintenant ! car vous aurez faim. Malheur, vous qui riez maintenant! car vous connaîtrez le deuil et les larmes.
Lc 6:26- Malheur, lorsque tous les hommes diront du bien de vous ! C'est de cette manière, en effet, que leurs pères traitaient les faux prophètes. "
Lc 6:27- " Mais je vous le dis, à vous qui m'écoutez : Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent,
Lc 6:28- bénissez ceux qui vous maudissent, priez pour ceux qui vous diffament.
Lc 6:29- A qui te frappe sur une joue, présente encore l'autre ; à qui t'enlève ton manteau, ne refuse pas ta tunique.
Lc 6:30- A quiconque te demande, donne, et à qui t'enlève ton bien, ne le réclame pas.
Lc 6:31- Ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le pour eux pareillement.
Lc 6:32- Que si vous aimez ceux qui vous aiment, quel gré vous en saura-t-on ? Car même les pécheurs aiment ceux qui les aiment.
Lc 6:33- Et si vous faites du bien à ceux qui vous en font, quel gré vous en saura-t-on ? Même les pécheurs en font autant.
Lc 6:34- Et si vous prêtez à ceux dont vous espérez recevoir, quel gré vous en saura-t-on ? Même des pécheurs prêtent à des pécheurs afin de recevoir l'équivalent.
Lc 6:35- Au contraire, aimez vos ennemis, faites du bien et prêtez sans rien attendre en retour. Votre récompense alors sera grande, et vous serez les fils du Très-Haut, car il est bon, Lui, pour les ingrats et les méchants.
Lc 6:36- " Montrez-vous compatissants, comme votre Père est compatissant.
Lc 6:37- Ne jugez pas, et vous ne serez pas jugés ; ne condamnez pas, et vous ne serez pas condamnés ; remettez, et il vous sera remis.
Lc 6:38- Donnez, et l'on vous donnera ; c'est une bonne mesure, tassée, secouée, débordante, qu'on versera dans votre sein ; car de la mesure dont vous mesurez on mesurera pour vous en retour. "
Lc 6:39- Il leur dit encore une parabole : " Un aveugle peut-il guider un aveugle ? Ne tomberont-ils pas tous les deux dans un trou ?
Lc 6:40- Le disciple n'est pas au-dessus du maître ; tout disciple accompli sera comme son maître.
Lc 6:41- Qu'as-tu à regarder la paille qui est dans l'œil de ton frère ? Et la poutre qui est dans ton œil à toi, tu ne la remarques pas !
Lc 6:42- Comment peux-tu dire à ton frère : "Frère, laisse-moi ôter la paille qui est dans ton œil", toi qui ne vois pas la poutre qui est dans ton œil ? Hypocrite, ôte d'abord la poutre de ton œil ; et alors tu verras clair pour ôter la paille qui est dans l'œil de ton frère.
Lc 6:43- " Il n'y a pas de bon arbre qui produise un fruit gâté, ni inversement d'arbre gâté qui produise un bon fruit.
Lc 6:44- Chaque arbre en effet se reconnaît à son propre fruit ; on ne cueille pas de figues sur des épines, on ne vendange pas non plus de raisin sur des ronces.
Lc 6:45- L'homme bon, du bon trésor de son cœur, tire ce qui est bon, et celui qui est mauvais, de son mauvais fond, tire ce qui est mauvais ; car c'est du trop-plein du cœur que parle sa bouche.
Lc 6:46- " Pourquoi m'appelez-vous "Seigneur, Seigneur", et ne faites-vous pas ce que je dis ?
Lc 6:47- " Quiconque vient à moi, écoute mes paroles et les met en pratique, je vais vous montrer à qui il est comparable.
Lc 6:48- Il est comparable à un homme qui, bâtissant une maison, a creusé, creusé profond et posé les fondations sur le roc. La crue survenant, le torrent s'est rué sur cette maison, mais il n'a pu l'ébranler, parce qu'elle était bien bâtie.
Lc 6:49- Mais celui au contraire qui a écouté et n'a pas mis en pratique est comparable à un homme qui aurait bâti sa maison à même le sol, sans fondations. Le torrent s'est rué sur elle, et aussitôt elle s'est écroulée ; et le désastre survenu à cette maison a été grand ! "
Matthieu, chapitre 6
Mt 6:1- " Gardez-vous de pratiquer votre justice devant les hommes, pour vous faire remarquer d'eux ; sinon, vous n'aurez pas de récompense auprès de votre Père qui est dans les cieux.
Mt 6:2- Quand donc tu fais l'aumône, ne va pas le claironner devant toi ; ainsi font les hypocrites, dans les synagogues et les rues, afin d'être glorifiés par les hommes ; en vérité je vous le dis, ils tiennent déjà leur récompense.
Mt 6:3- Pour toi, quand tu fais l'aumône, que ta main gauche ignore ce que fait ta main droite,
Mt 6:4- afin que ton aumône soit secrète ; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra.
Mt 6:5- " Quand vous priez, ne soyez pas comme les hypocrites : ils aiment, pour faire leurs prières, à se camper dans les synagogues et les carrefours, afin qu'on les voie. En vérité je vous le dis, ils tiennent déjà leur récompense.
Mt 6:6- Pour toi, quand tu pries, retire-toi dans ta chambre, ferme sur toi la porte, et prie ton Père qui est là, dans le secret ; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra.
Mt 6:7- " Dans vos prières, ne rabâchez pas comme les païens : ils s'imaginent qu'en parlant beaucoup ils se feront mieux écouter.
Mt 6:8- N'allez pas faire comme eux ; car votre Père sait bien ce qu'il vous faut, avant que vous le lui demandiez.
Mt 6:9- " Vous donc, priez ainsi : Notre Père qui es dans les cieux, que ton Nom soit sanctifié,
Mt 6:10- que ton Règne vienne, que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.
Mt 6:11- Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien.
Mt 6:12- Remets-nous nos dettes comme nous-mêmes avons remis à nos débiteurs.
Mt 6:13- Et ne nous soumets pas à la tentation ; mais délivre-nous du Mauvais.
Mt 6:14- " Oui, si vous remettez aux hommes leurs manquements votre Père céleste vous remettra aussi ;
Mt 6:15- mais si vous ne remettez pas aux hommes, votre Père non plus ne vous remettra pas vos manquements.
Mt 6:16- " Quand vous jeûnez, ne vous donnez pas un air sombre comme font les hypocrites : ils prennent une mine défaite, pour que les hommes voient bien qu'ils jeûnent. En vérité je vous le dis, ils tiennent déjà leur récompense.
Mt 6:17- Pour toi, quand tu jeûnes, parfume ta tête et lave ton visage,
Mt 6:18- pour que ton jeûne soit connu, non des hommes, mais de ton Père qui est là, dans le secret ; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra.
Mt 6:19- " Ne vous amassez point de trésors sur la terre, où la mite et le ver consument, où les voleurs percent et cambriolent.
Mt 6:20- Mais amassez-vous des trésors dans le ciel : là, point de mite ni de ver qui consument, point de voleurs qui perforent et cambriolent.
Mt 6:21- Car où est ton trésor, là sera aussi ton cœur.
Mt 6:22- " La lampe du corps, c'est l'œil. Si donc ton œil est sain, ton corps tout entier sera lumineux.
Mt 6:23- Mais si ton œil est malade, ton corps tout entier sera ténébreux. Si donc la lumière qui est en toi est ténèbres, quelles ténèbres !
Mt 6:24- " Nul ne peut servir deux maîtres : ou il haïra l'un et aimera l'autre, ou il s'attachera à l'un et méprisera l'autre. Vous ne pouvez servir Dieu et l'Argent.
Mt 6:25- " Voilà pourquoi je vous dis : Ne vous inquiétez pas pour votre vie de ce que vous mangerez, ni pour votre corps de quoi vous le vêtirez. La vie n'est-elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que le vêtement ?
Wisigoths (« Goths sages » ou « Goths de l'ouest» ) ou Tervinges (« peuple de la forêt ») étaient un peuple germanique issu des Goths.
Se dit des chrétiens d'Espagne qui conservèrent leur religion sous la domination arabe. Le rite wisigoth ou mozarabe est une forme de liturgie catholique en usage dans les diocèses catholiques de l'Espagne, à partir du VIIe siècle. Il est aujourd'hui célébré dans le diocèse de Tolède, à égalité avec le rite romain, et par l'Église épiscopale réformée espagnole (anglicane).
PS : les Wisigoths ont été arabisé sous la domination islamique.
Marie-Thérèse Urvoy "Essais de critique littéraire dans le nouveau monde arabo islamique"
- Le chapitre VII est consacré à la communauté chrétienne mozarabe. Il traite de son histoire, de sa culture, de sa situation bien inconfortable, car tout développement inspiré par le Nord rendait ces chrétiens suspects de trahison aux yeux du pouvoir musulman, toute forme de culture propre les faisant accuser de compromission et même d'hérésie par leurs coreligionnaires. La tolérance musulmane envers les chrétiens d'Espagne, variable selon les époques, est mise à mal par des faits méconnus du grand public. Ainsi à la conquête musulmane toutes les églises de Cordoue sont détruites, sauf la basilique St Vincent partagée en deux pendant plusieurs décennies, l'une étant détruite, l'autre devenant la grande mosquée. La première est rachetée contre l'autorisation de construire des églises dans des quartiers périphériques, dont aucune n'a subsisté (p. 192). Sous les Almoravides une grande partie des communautés chrétiennes en Andalus est déportée au Maghreb.
C'est sur ça qu'il base «Sa» vérité pour suivre Jésus ?
N'importe quel juif aurait pu prendre les textes de l'ancien testament il y a 2000 ans et se prendre pour le Messie. La recette était déjà là devant les yeux de tous, il fallait juste se servir.
53:1
Qui a cru à ce qui nous était annoncé? Qui a reconnu le bras de l`Éternel?
53:2
Il s`est élevé devant lui comme une faible plante, Comme un rejeton qui sort d`une terre desséchée; Il n`avait ni beauté, ni éclat pour attirer nos regards, Et son aspect n`avait rien pour nous plaire.
53:3
Méprisé et abandonné des hommes, Homme de douleur et habitué à la souffrance, Semblable à celui dont on détourne le visage, Nous l`avons dédaigné, nous n`avons fait de lui aucun cas.
53:4
Cependant, ce sont nos souffrances qu`il a portées, C`est de nos douleurs qu`il s`est chargé; Et nous l`avons considéré comme puni, Frappé de Dieu, et humilié.
53:5
Mais il était blessé pour nos péchés, Brisé pour nos iniquités; Le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur lui, Et c`est par ses meurtrissures que nous sommes guéris.
53:6
Nous étions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie; Et l`Éternel a fait retomber sur lui l`iniquité de nous tous.
53:7
Il a été maltraité et opprimé, Et il n`a point ouvert la bouche, Semblable à un agneau qu`on mène à la boucherie, A une brebis muette devant ceux qui la tondent; Il n`a point ouvert la bouche.
53:8
Il a été enlevé par l`angoisse et le châtiment; Et parmi ceux de sa génération, qui a cru Qu`il était retranché de la terre des vivants Et frappé pour les péchés de mon peuple?
53:9
On a mis son sépulcre parmi les méchants, Son tombeau avec le riche, Quoiqu`il n`eût point commis de violence Et qu`il n`y eût point de fraude dans sa bouche.
53:10
Il a plu à l`Éternel de le briser par la souffrance... Après avoir livré sa vie en sacrifice pour le péché, Il verra une postérité et prolongera ses jours; Et l`oeuvre de l`Éternel prospérera entre ses mains.
53:11
A cause du travail de son âme, il rassasiera ses regards; Par sa connaissance mon serviteur juste justifiera beaucoup d`hommes, Et il se chargera de leurs iniquités.
53:12
C`est pourquoi je lui donnerai sa part avec les grands; Il partagera le butin avec les puissants, Parce qu`il s`est livré lui-même à la mort, Et qu`il a été mis au nombre des malfaiteurs, Parce qu`il a porté les péchés de beaucoup d`hommes, Et qu`il a intercédé pour les coupables.
Ceci est juste un rappel et une mise au point ou un point sur les «i» à tous les menteurs. Et non, contrairement à ce que disent les personnes mal informées ou mal intentionnées (messages d'anti-religieux ou de musulmans voulant détourner l'attention du message haineux du Coran sur autre chose). Tout comme des pseudos chrétiens mettant en ligne des vidéos de chants templiers en reprenant la première partie du verset sans en rajouter le reste, ce qui est malhonnête.
Certains chrétiens peuvent m'en vouloir d'avoir dit de Jésus qu'il était selon moi un avant-gardiste du sado-masochisme mais vraiment en tant qu'être humain j'apprécie grandement ce genre d'homme mais je ne peux concevoir d'adorer/vénérer un tel être qui se soumet et se laisse faire telle une pauvre bête qu'on mène au sacrifice. Cela me dépasse en tant qu'athée, on peut dire que je suis tiraillé entre «il est génial ce Jésus» et le «pauvre fou ce Jésus».
Matthieu Chapitre 10 [A rapprocher de Luc Chapitre 12]
34. Ne croyez pas que je sois venu apporter la paix sur la terre; je ne suis pas venu apporter la paix, mais l'épée.
35. Car je suis venu mettre la division entre l'homme et son père, entre la fille et sa mère, entre la belle-fille et sa belle-mère;
36. et l'homme aura pour ennemis les gens de sa maison.
Luc Chapitre 12
51. Pensez-vous que je sois venu apporter la paix sur la terre ? Non, vous dis-je, mais la division.
52. Car désormais cinq dans une maison seront divisés, trois contre deux, et deux contre trois;
53. le père contre le fils et le fils contre le père, la mère contre la fille et la fille contre la mère, la belle-mère contre la belle-fille et la belle-fille contre la belle-mère.
Qu'est-ce que l'épée ?
L'épée est la parole de Dieu dans le Nouveau-Testament :
Hébreux Chapitre 4
12. Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu'une épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu'à partager âme et esprit, jointures et moelles; elle juge les sentiments et les pensées du coeur.
13. Nulle créature n'est cachée devant lui, mais tout est à nu et à découvert aux yeux de celui à qui nous devons rendre compte.
14. Ainsi, puisque nous avons un grand souverain sacrificateur qui a traversé les cieux, Jésus, le Fils de Dieu, demeurons fermes dans la foi que nous professons.
Éphésiens Chapitre 6
10 Au reste, fortifiez-vous dans le Seigneur, et par sa force toute-puissante.
11 Revêtez-vous de toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir tenir ferme contre les ruses du diable.
12 Car nous n'avons pas à lutter contre la chair et le sang, mais contre les dominations, contre les autorités, contre les princes de ce monde de ténèbres, contre les esprits méchants dans les lieux célestes.
13 C'est pourquoi, prenez toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir résister dans le mauvais jour, et tenir ferme après avoir tout surmonté.
14 Tenez donc ferme: ayez à vos reins la vérité pour ceinture; revêtez la cuirasse de la justice;
15 mettez pour chaussure à vos pieds le zèle que donne l'Évangile de paix;
16 prenez par-dessus tout cela le bouclier de la foi, avec lequel vous pourrez éteindre tous les traits enflammés du malin;
17 prenez aussi le casque du salut, et l'épée de l'Esprit, qui est la parole de Dieu.
Oui Nostra , Jésus est un Dieu des ascètes et des renonçants , c'est son côté fakir hindou .
Mais je ne crois pas qu'il soit maso car il se contente d'accepter l'épreuve que son père lui envoie et il ne se précipite pas vers la mort de par sa propre volonté et pour de basses motivations .
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